Madriza Salvaje. El punk 25 años después.
Homero Ontiveros – Es una de las bandas punk regiomontanas que ha logrado trascender al paso del tiempo, y de los moldes. Su camino inició en 1993 cuando formaron parte del acoplado Do Yourself.
Redacción
Crítico de mierda o el «raw power» de la crítica musical
La figura del crítico de rock representa el puente que conecta a una obra con el espectador, da las herramientas para que éste pueda hacer una lectura de la pieza y arroja luz para tener más claridad sobre un determinado trabajo musical.
Los números de Kerouac
Luis Bernal – Jack Kerouac no sólo dedicó noches enteras a desarrollar obras literarias con el tema del béisbol, también inventó una liga propia basada en un montón de dibujos.
Play it again, Willie
Willie Colón es historia, pero historia viva. Es un recordatorio de aquellos días en los que la música tropical tenía a sus jefes en Nueva York.
Nuestro baile, nuestra danza
Salma Miranda – Si algo es claro para mí es que bailar nos conecta con nosotros mismos y nos recuerda que sin palabras también suceden grandes cosas.
Nunca tuve un disco de The Cranberries
No Need To Argue me acompañó en momentos de búsqueda y descubrimiento. Por una razón que desconozco, escuchar «Ode To My Family» me ponía siempre de buen humor.
Diez libros para leer antes (y durante) el Mundial de Rusia
Una serie de libros que pueden ayudarnos a ampliar el panorama de lo que nos espera en unos meses, en la máxima cita del futbol mundial.
Monterrey emergente
Esta es una escena emergente que busca cometer sus propios aciertos y errores, una que si bien no es posible romper con el pasado, si busca soltarse de la mano y caminar por sí mismos.
Atari, una mitología
Antonio Ramos Revillas – Jugar consolas o Atari en los 80 era como leer un cuento contemporáneo: el juego duraba rápido y subía de intensidad hasta una apoteósico final: un asteroide que destruía tu nave, tu ciudad consumida por los misiles o E.T. volviendo a casa.
Buscando un personaje para el día del amor
Luis Bernal – Escribir se trata de las personas que ya están. Por ejemplo, de nosotros. Pero entonces viene la cuestión de ¿cómo puede uno hablar de lo que no conoce realmente?
